趙孟甫（1254--1322）元書畫家，字子昂，號雪松道人，水清宮道人，浙江湖州人。元代鐘仲鼎（字德鈞）自通州徒來汾湖，一見汾湖風光眷戀非常，就請好友趙孟兆頁為其畫作《分湖水村圖》。趙孟甫畫好圖后，錢仲鼎贊美連聲。于是，錢仲鼎就在汾湖南岸仿照趙孟甫的构思筑造了汾湖水村，也成了他的隱居之所（柳亞子先生的《游分湖記》中有敘述）。元代趙孟甫作了《分湖水村圖》第一圖后，到清代康熙時舉人魏坤（字禹平）繪了《分湖水村第二圖》；清代文人徐虹亭、李南溟各作《分湖水村第三圖》；清代詩詞家郭頻伽作《分湖水

村第四圖》；民國時期的汾湖草堂主人《南庄》成員周芷畦繼前人歷次作了《分湖水村圖》后，又精心繪制《分湖水村第五圖》。元代趙孟兆頁繪制的《分湖水村圖》，現珍藏在古宮博物館內，為國寶文物。
    乾隆皇帝愛新覺羅?弘歷（1711-1795）在位60年，在他六次南巡中，曾有一次來過汾湖。傳說乾隆帝在這次南巡時，有一天帶著隨從喬裝改扮，駕船巡游了太湖，又玩了平望鴦登湖，然后向東朝汾湖開來。船到汾湖，又值夕陽落下，天色漸黑。船行到汾湖小弄口時，突然前方水路上有一條黑色"埂灘"攔住去路，乾隆帝走上船頭，只見六、七丈的一條黑烏烏的東西，在水中一起一浮，并四周卷一個個漩渦。仔細一看，是一條大青蛇攔住船路，不能前行。乾隆帝吩咐下去點起九九八十一支香，并決定拋錨停宿。一霄無事，太陽升空，乾隆帝起早來到船頭，一看汾湖景色十分秀麗，叫船家繞湖觀賞一番后，十分幸會，連連贊嘆"我大清江山，無處不美，分湖似村姑，胜過美西湖。

    "后來，人們听說乾隆帝來過汾湖小弄口停宿一夜，就把小弄口改為了"撞宿港"。乾隆帝這次南巡回京后，在一次看到宮中寶藏的《分湖水村圖》時，非常高興，在圖上題上了"拾級樓閣上一層，蒼波牆外見空茫，水村圖問誰家好，此景王孫示我曾。"
    柳亞子（1887-1958），愛國詩人。原名慰高，字安如，改字人權，號亞廬，再改名棄疾，字稼軒，號亞子，江蘇吳江人，清末諸生。
   柳亞子是在汾湖文化熏陶下成長起來的。亞子先生的高祖弱弱翁曾搜集汾湖一帶的古跡，風俗、物產、掌故和名人軼事，編寫成《胜柳溪竹技詞》一卷，他儿時便能把這些琅

琅上口的竹技詞背誦下來，直到壯年，還常常吟誦家鄉的詩句，以寄托對汾湖的思念。1906年11月13日，他和高天梅、陳巢南等17名志士在蘇州秘密成立南社，在這一歷史時期，柳亞子先生經常在汾湖一帶活動，以詩文鼓吹民族革命。1920年12月，柳亞子、陳巢南等南社成員，泛舟汾湖，亞子先生向詩友們陳述搶救汾湖文獻，重輯《分湖全志》的构想，雖工程量巨大未成，但這种情有獨鐘的汾湖情結讓后人念念不忘。1927年"4?12"政變后，亞子先生由于遭到國民党追捕，一度离開汾湖，東渡日本。"烽火漫天歸不得，披圖惱亂九回腸"。他念舊情殷，曾先后寫下了《分湖游兩首》、《題昭懿（分湖晚棹圖）》、《寄分湖文社諸同人索和》、《分湖訪舊圖記》等諸文。他在《分湖看月詞》中稱："安能明月常如此，便守分湖過一生。"1915年6月，為南社諸人周芷畦《柳溪竹技詞》作的序文中寫道"分湖舊隱柳棄疾"這一說明了汾湖在亞子先生心中的特殊地位。"安得南征馳捷報，分湖便是子陵灘。"1949年3月28日，柳亞子先生在《感事呈毛主席》的詩中，傾吐了自己向往故鄉和晚年歸隱汾湖的想法。毛主席讀后即寫了《和柳亞子先生》那首著名詩篇。兩位偉人以互和唱酬的佳話，更使汾湖生輝，傳揚于天下。
    周斌（1879-1935）字芷畦，號汾南漁俠，浙江嘉善人。
    周芷畦自幼聰穎，刻苦研究，勤于學業，詩文并优。任浙江省議員時能直抒已見。1909年以參加柳亞子先生組織的南社，他多次參与南社雅集，与柳亞子、陳巢南、余十眉等詩詞唱和。周家于清光緒丙申年（1896）從陶庄鎮上遷入臨近汾湖的徐河　汾南草堂居住。對風俗、物產資料都非常感興趣，著有《斷草集》、《燕游草》，更值得一提的是著了一部《柳溪竹技詞》，內有汾湖一帶的150首的柳溪竹技詞。柳亞子先生等其他名人紛紛為此書撰寫了序言。周芷畦還在二十世紀初，從一則掌故中發現，他居住的汾南草堂就是元代錢仲鼎的"分湖水村"遺址時，就請來兩名畫家分別設計繪圖。然后合并成一張《分湖水村第五圖》，并為此圖作了詩"浙水吳山入畫無，詩人今古屬分湖。擬將終老煙波意，寫出水村第五圖。"